Is 49,1-6; Psl 138 (139); Ac 13,22-26; Lc 1,57-66.80

Le prophète dont parle Isaïe, ce mystérieux personnage qualifié de “serviteur souffrant de Yahvé”, affirme que le Seigneur a prononcé son nom dès le sein de sa mère. Non seulement Dieu nous appelle, mais il nous enfante, nous donnant un nom, façonnant notre identité, pour faire de nous des signes et des collaborateurs de son dessein de salut. On retrouve ce thème du nom dans le récit de la naissance de Jean-Baptiste. Sa mère Elisabeth affirme avec conviction qu’il s’appellera Jean, comme l’ange Gabriel l’avait révélé à Zacharie, et non pas Zacharie, comme les assistants auraient voulu le nommer d’après le nom de son père. Une fois de plus, c’est Dieu qui, par l’intermédiaire de son messager, prononce le nom de ce nouveau-né, en l’appelant, lui aussi, dès le sein de sa mère. Dieu nous génère mystérieusement, par son Esprit, au coeur de la génération humaine, faite de chair et de sang. Ce passage d’un nom à l’autre est significatif. Zacharie signifie en effet “Dieu se souvient”; Jean veut dire “Dieu fait grâce”. Dèsormais, non seulement Dieu se souvient de ses promesses, mais il commence à les accomplir. Puissions-nous, nous aussi, confesser ce que dit Paul dans les Actes : C’est à nous qu’a été confiée la parole de ce salut.

Commentaire de la Comunità di Dumenza
Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)